第十屆我國藝術(shù)節(jié)將于二零一三年在
濟(jì)南市舉辦時，除開做好藝術(shù)節(jié)的各種各樣硬件配置、手機(jī)軟件基本建設(shè)，讓四海貴客見到清亮山泉水，我們這座大城市還能以哪些表達(dá)形式來展現(xiàn)濟(jì)南市的歷史人文、造型藝術(shù)內(nèi)函和當(dāng)今全新的大城市風(fēng)彩呢？
我國藝術(shù)節(jié)是以造型藝術(shù)、文化藝術(shù)為主題風(fēng)格的節(jié)會，是國家級別藝術(shù)節(jié)。到時候，前去濟(jì)南市參會的將是從業(yè)文化藝術(shù)、造型藝術(shù)工作中的多方人員，她們毫無疑問具備與眾不同的藝術(shù)鑒賞力，而濟(jì)南市做為舉辦大城市，假如不可以取出高水平的工藝品點綴大城市，那可能讓泉城濟(jì)南稍遜許多。
從而，做好城市景觀
雕塑基本建設(shè)便再度進(jìn)入了大家的視線。新聞記者前不久從此訪談了多名雕刻家及文化、史學(xué)理論權(quán)威專家。這種雕刻家及相關(guān)權(quán)威專家覺得，如能做好濟(jì)南市城市景觀雕塑，非常是做好濟(jì)南市古時候和近代名人雕塑，可能事倍功半。
我國每座大城市都是有多多少少的雕塑作品，但真實能被稱作工藝品的屈指可數(shù)。濟(jì)南市的雕塑作品也無例外地坐落于在其中，盡管看起來街邊雕塑作品許多，但能令人記牢，或讓文藝界人員接納的也就幾個，總體上處在較適度性
雕塑作品被稱作大城市的“雙眼”。大家從這鞋“雙眼”中能夠 見到大城市的生命，見到大城市所獨有的文化底蘊。但在我國現(xiàn)階段的大部分大城市，雕塑作品僅僅一個標(biāo)示，而不是一件藝術(shù)品。新聞記者查看材料發(fā)覺，導(dǎo)致這類狀況的一個關(guān)鍵緣故是核心理念的差別，文化藝術(shù)這一獨特的“城市布局”都還沒列入考慮城市規(guī)劃建設(shè)的范疇。大部分大城市在基本建設(shè)時只重視了工程建筑的多功能性、應(yīng)用性，而忽略其環(huán)境承載力和表現(xiàn)力。盡管，我國每座大城市都是有多多少少的雕塑作品，但真實能被稱作工藝品的屈指可數(shù)。濟(jì)南市的雕塑作品也無例外地坐落于在其中，盡管看起來街邊雕塑作品許多，但能令人記牢，或讓文藝界人員接納的也就幾個，總體上處在較低的水準(zhǔn)。
不僅這種濟(jì)南市籍的歷史時間歷史文化名人必須雕像，許多和濟(jì)南市相關(guān)的也需有一席之地。大城市人物雕像要與地區(qū)自然環(huán)境和旅游業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，那樣才可以使人物雕像的歷史人文氣場釋放到大城市的每個角落里和每一個群眾心里，“許多知名人士的雕塑作品可放置在其死前工作中過的地區(qū)，還可以在故宅或周邊，可采用形式多樣，盡可能讓這類造型藝術(shù)氣氛填滿濟(jì)南市的街頭巷尾，讓大家的內(nèi)心隨時隨地而為震撼人心，變成一種傳之后人的園林景觀。”
